الإبادة من القدس إلى غزة
مساءً، كانت “مسيرة الأعلام” تعبر عن الصهيونية بجذورها: استعمارٌ لا يحمل أي محتوىً بذاته، فمحتواه الوحيد هو محو الفلسطيني وفرض وجود يهودي على أرضه بشراً وحجراً. و”سيادة” فكرة حقيرة مثل هذه سيادة لزجة، لا تجد وسيلة للتعبير عنها أبلغ من البصاق والشتم ورمي القاذورات في طرقات “العاصمة الأبدية” المزعومة، والاعتداء على أصحابها الذين يأبون أن يُزالوا منها مع التركيز على الأطفال والنساء تعبيراً عن ما يحمله هذا المشروع العتيد من “رجولة” و”روح قتالية”. ساعات وتنفدُ تعبيرات السيادة، فهذه العاصمة الوحيدة في العالم التي تمتد “سيادة الدولة” عليها ثلاث ساعات ملؤها البصق والبذاءة، فهذا الإلغاء العاري هو أبلغ ما في جعبة الصهيونية اليوم من غزة إلى القدس، إذ لم تعد هناك نخبة منمقة تكسوه ريشاً أوروبياً مزخرفاً كما كان الحال من قبل، وربما كانت هذه مشكلة الغرب الوحيدة معه حالياً.
التحديات في مواجهة الوجود
كان حاخامات المستوطنات الأكثر تأثيراً في تيار الصهيونية الدينية في الطليعة، من حاخام هار براخا في نابلس إلى حاخامات كريات أربع في الخليل مروراً بحاخامات أريحا ونابلس وسلفيت والقدس. المشروع واحد لا تخطئه العين، إبادة غزة والإحلال الديني في الأقصى وتهجير الضفة وتحويلها إلى القلب النابض لـ”مملكة إسرائيل” هي عناصر مشروع استعمار إحلالي واحد، ما زال يحاول التوسع دون أن يتصور حدوداً نهائية لهذا التوسع حتى اليوم. يقول رفائيل ليمكين، الحقوقي البولندي اليهودي الذي صاغ مصطلح الإبادة “Genocide” بأنها خطة منهجية لإنهاء شعب أو أمة بعينها، وفي خلال توضيحه لمنهجيتها يصل إلى أن ممارسة الإبادة في مجالات اللغة والدين والثقافة والأخلاق جزء لا يتجزأ من قتل الشعب ومحوه، حيث تستهدف الإبادة قتل روح الشعب في الأساس. إبادة فلسطين اليوم تهدف إلى قتل روحها، بدءًا بمحاولة قتل هذه الروح من القدس تهجيراً وطمساً لهوية الأقصى ومحواً لهوية هذا الشعب.
إن اليوم هو دعوة للجميع للتمسك بهذه الروح، حتى لا يترك يده في غزة تبتر وحيدة. وإن جسداً روحه الإيمان والحق والعدالة لن يموت، مهما كان اليوم مريضاً ومخدراً. ولابد أن نتحلى بالعزيمة لمواجهة هذا الواقع المفجع، وأن ندرك أن الأقصى هو راية الحق المرفوعة في هذه الأرض، وينبغي أن نسعى لتحقيق هذا الحق بكل الوسائل الممكنة، حتى وإن جاء ذلك متأخراً.
تعليقات